《今天下午停水》不是日记。

《今天下午停水》就像小孩子在钱箱（陶瓷的彩猪 — “彩猪银行”）里存钱。有了，就存一点，没有就算。但存进去的都是钱，也不管通货膨胀。等于那小孩子的目标实现，《今天下午停水》。但也有很多东西从此就找不到了。

原处：东西的原处是由人决定的，死的人不知道，活着的人知道。加Inga的文字黑板（关于粉化）。死人都是以前的。

生产以后的产品。

我站在天桥上。一个方向过来的车越来越大，另一个方向过来的车越来越小。后来一个方向过来的，过了天桥后又越来越小。我把那从另一个方向过去的车写回到朝天桥来的，这样它们又会越来越大了。

宗教，从说得清楚到说不清楚，知识从说不清楚到说得清楚。但只在一定的范围内。而且，请不要移动。科学和宗教：所有的东西都已被人的知识描写过了，对的错的不错的不对的，不管。因为这是人知识的本身问题。人的知识的方向是一般平面透视的反方向——平面投射：知识先于东西的。

当代。

知识先于东西。在有宗教以前，是东西先于知识：有什么用什么，没有描写。在有了宗教以后，是东西并列于知识：从有什么中，选一点：鱼，有点描写。当代，对每个具体的人来说是知识先于东西：我们有的都是选过的，超级市场。描写过的，书。这样我必须画和做八个苹果。妻子叫他去买苹果，他却买了桔子，因为有一种苹果的名称叫“赛船舵手的桔子”。

当代或由于知识的阴影，人的精神可能在那里乘凉。太凉快了，睡个午觉吧。坏了肚子，拉大便，吃点药就好了。睡觉绝对不是为了精神，要么梦不是用精神做的。日有所见，夜有所梦。民主是一个梦的话，那就是我们日常所见的。梦中的民主没有垃圾。梦中的日常生活没有垃圾。

命，理想的身份实现。现实身份的现实。

一块粉化后的黑板。请放回原处。

第一个无知的时代（有什么用什么，没有描写），已经过去。重新无知的时代可能到来——第二个无知的时代。（都在都用、随便描写）。

第二个“今天下午停水”。

——引自吴山专《今天下午停水》

关于吴山专

吴山专（1960年生于中国）。作为中国'85美术新潮运动的重要人物之一，吴山专的艺术实践打破了诸如“观看”，“凝视”和“体验”这一类约定俗成的视觉艺术概念，他的身上汇集了草根智慧、思想实践与当代艺术的荒诞精神。吴山专与他的妻子英格合作，将你带入一个需要“阅读”的世界。他们不是视觉奇观的创造者，而是推翻真理，提出各种假设的智者，是意识形态的伪造者和日常神学的阐释者。

吴山专将自己定义为罪犯、中间人、观光者和劳动力。吴山专创造的不是所谓艺术品而是“吴的物”。从90年代早期以来大量的“吴的物”中，我们看到的是一种对完全开放，“超越界限”的渴求；吴山专对于数学和逻辑的沉迷让我们从他的作品中感觉到一种奇特的真理。对于一个听命于各种各样的信仰和习惯的社会来说，这是一种“伪造的”真理。萨特有句话说得好：“人就是一包无用的激情。”而吴山专就是用这种无用的激情来发现“无用的真理”。二十多年来，伪字、物权、单性、二手水、观光者信息、完美的括号、鸟先于和平等一系列“无用的真理”成为吴山专所建构的个体意识形态中的重要元素。这种意识形态就是对我们所习以为常的观念系统和经验的深刻批判与反思。

在观念艺术普遍面临重新思考的时期，吴山专表现出观念创造的活力与思索的能量。他的作品饱含幽默与犀利的智慧，表现出反形而上的主动性、对日常政治的洞察力和对权力系统隐性工作以及民主现状的敏感。