吴山专的语法（I）
线上展厅于北京时间2023年7月1日中午12时启动，
开放至2023年7月31日上午11时59分。
吴山专相信“表述法先于观念存在”，所以处理表述法才是真正意义上的改造观念。在“加括号”这样一种方法论中，吴山专把他在汉字中插入的乱码扩大到了字词和字词之间，也就是句子。按照语法的常规，把句子中的一个字词加上括号，这个字词就从句子的系列中松动了，他的含义变得不肯定，变成说明性的、补充性的，某种程度上可有可无的，可退出的。因此，括号本身具有一种使————自由的功能。当括号被加在物之上，就是物原有功能的取消。但是，因为括号被加在“所有的”现成物，便展现出丰富的多的可能性：
开放我们的思想意识
（开放）（我们）的（思想）意识
（开放（我们）的）思想意识）
开放（ ）我们的思想意（ ）识
（开放我们的）（思想意识）
在最后的这一行中，孕育了吴山专最精彩的创造之一：如果我们把中间的两个反向的括号继续靠拢直到它们重迭，成为“完美的括号”——它产生了一个过剩的空间。这个空间是无的所在，它似乎把我们的意识，这个挤得密密麻麻的排好了准备印刷的铅活字盘，忽然加了高温，每一个铅字都膨胀变形。这个空间是在最极端的意义上的对于自由的论证，或许这就是最极端的“世界三”？
——引自邱志杰《吴山专的话题和结构》
关于吴山专
吴山专（1960年生于中国）。作为中国'85美术新潮运动的重要人物之一，吴山专的艺术实践打破了诸如“观看”，“凝视”和“体验”这一类约定俗成的视觉艺术概念，他的身上汇集了草根智慧、思想实践与当代艺术的荒诞精神。吴山专与他的妻子英格合作，将你带入一个需要“阅读”的世界。他们不是视觉奇观的创造者，而是推翻真理，提出各种假设的智者，是意识形态的伪造者和日常神学的阐释者。
吴山专将自己定义为罪犯、中间人、观光者和劳动力。吴山专创造的不是所谓艺术品而是“吴的物”。从90年代早期以来大量的“吴的物”中，我们看到的是一种对完全开放，“超越界限”的渴求；吴山专对于数学和逻辑的沉迷让我们从他的作品中感觉到一种奇特的真理。对于一个听命于各种各样的信仰和习惯的社会来说，这是一种“伪造的”真理。萨特有句话说得好：“人就是一包无用的激情。”而吴山专就是用这种无用的激情来发现“无用的真理”。二十多年来，伪字、物权、单性、二手水、观光者信息、完美的括号、鸟先于和平等一系列“无用的真理”成为吴山专所建构的个体意识形态中的重要元素。这种意识形态就是对我们所习以为常的观念系统和经验的深刻批判与反思。
在观念艺术普遍面临重新思考的时期，吴山专表现出观念创造的活力与思索的能量。他的作品饱含幽默与犀利的智慧，表现出反形而上的主动性、对日常政治的洞察力和对权力系统隐性工作以及民主现状的敏感。
吴山专的语法（I）
线上展厅于北京时间2023年7月1日中午12时启动，
开放至2023年7月31日上午11时59分。
吴山专相信“表述法先于观念存在”，所以处理表述法才是真正意义上的改造观念。在“加括号”这样一种方法论中，吴山专把他在汉字中插入的乱码扩大到了字词和字词之间，也就是句子。按照语法的常规，把句子中的一个字词加上括号，这个字词就从句子的系列中松动了，他的含义变得不肯定，变成说明性的、补充性的，某种程度上可有可无的，可退出的。因此，括号本身具有一种使————自由的功能。当括号被加在物之上，就是物原有功能的取消。但是，因为括号被加在“所有的”现成物，便展现出丰富的多的可能性：
开放我们的思想意识
（开放）（我们）的（思想）意识
（开放（我们）的）思想意识）
开放（ ）我们的思想意（ ）识
（开放我们的）（思想意识）
在最后的这一行中，孕育了吴山专最精彩的创造之一：如果我们把中间的两个反向的括号继续靠拢直到它们重迭，成为“完美的括号”——它产生了一个过剩的空间。这个空间是无的所在，它似乎把我们的意识，这个挤得密密麻麻的排好了准备印刷的铅活字盘，忽然加了高温，每一个铅字都膨胀变形。这个空间是在最极端的意义上的对于自由的论证，或许这就是最极端的“世界三”？
——引自邱志杰《吴山专的话题和结构》
关于吴山专
吴山专（1960年生于中国）。作为中国'85美术新潮运动的重要人物之一，吴山专的艺术实践打破了诸如“观看”，“凝视”和“体验”这一类约定俗成的视觉艺术概念，他的身上汇集了草根智慧、思想实践与当代艺术的荒诞精神。吴山专与他的妻子英格合作，将你带入一个需要“阅读”的世界。他们不是视觉奇观的创造者，而是推翻真理，提出各种假设的智者，是意识形态的伪造者和日常神学的阐释者。
吴山专将自己定义为罪犯、中间人、观光者和劳动力。吴山专创造的不是所谓艺术品而是“吴的物”。从90年代早期以来大量的“吴的物”中，我们看到的是一种对完全开放，“超越界限”的渴求；吴山专对于数学和逻辑的沉迷让我们从他的作品中感觉到一种奇特的真理。对于一个听命于各种各样的信仰和习惯的社会来说，这是一种“伪造的”真理。萨特有句话说得好：“人就是一包无用的激情。”而吴山专就是用这种无用的激情来发现“无用的真理”。二十多年来，伪字、物权、单性、二手水、观光者信息、完美的括号、鸟先于和平等一系列“无用的真理”成为吴山专所建构的个体意识形态中的重要元素。这种意识形态就是对我们所习以为常的观念系统和经验的深刻批判与反思。
在观念艺术普遍面临重新思考的时期，吴山专表现出观念创造的活力与思索的能量。他的作品饱含幽默与犀利的智慧，表现出反形而上的主动性、对日常政治的洞察力和对权力系统隐性工作以及民主现状的敏感。
