陈界仁：以幻解幻（I）
线上展厅于北京时间
2023年8月12日中午12时启动，
开放至2023年9月11日上午11时59分。
在帝国的新殖民主义／新种姓制度成为现实时，陈界仁将他从《十二因缘——思考笔记》（1999—2000／重新编辑 2018）以来，讨论被加速离心器抛离而出的诸众，在看似透明、实则管控更加严密的时代里，如何重建自身主体与重塑社会的可能性所展开的感性思考——这个以《她与她的儿女们》命名的长期创作计划包括引言《在没有世界的世界中 I&II》（2022）、序章《风摧肉身》（2022—2023）、 第一章《中空之地》（2017），以及未来将继续发展的章节，都将从不同面向对相关主题进行讨论。这些录像作品既可完全独立观看，也可连结成前后相互呼应的对话与讨论。长征空间将会在一些系列的线上展厅中呈现这些作品的片段和相关阐释。
跨国金融资本集团、军工复合体、数位与生物科技巨头等公司王国所共构的帝国，通过掌控全球互联网系统建构的全域式操控技术，左右全球绝大多数人的感知路径、感觉构造、欲望方向与思维模式。昭然的事实是掌控公司王国的前 81 名富豪所占有之财富，已超过全球一半人口所拥有的财产总和；全球陷入心理健康疾病的患者占比超过八分之一（约 10 亿人）。
在此次展出的《在没有世界的世界中 I&II》中，其命名指当前的世界已没有任何可逃逸的外部， 而影片中于黑夜荒原上的孤独静立者，在被从自然雨水到如资讯流般的非自然雨水不断包覆与穿透时，彷佛当代个体的处境，但其始终维持平静的沉思脸庞，也彷佛以平静之姿与不断变化的无尽资讯流进行某种对质。
关于陈界仁
陈界仁，1960年生于台湾桃园，目前生活和工作于台北市。陈界仁的创作媒材虽大都以录影装置为主，但其从拍摄影片的生产过程开始，即对合作者、参与者的组构形式，不断进行各种实验与实践，使其创作同时还具有提出另一种社会想像的行动性特质。
在冷战／戒严时期，陈界仁曾以游击式的行为艺术干扰当时的戒严体制，1987 年解除戒严后， 曾停止创作八年。1996年重新恢复创作后，开始和失业劳工、临时工、移工、外籍配偶、无业青年、社会运动者等进行合作，并通过占据资方厂房、运用废弃物搭建虚构场景等行动，对已被新自由主义层层遮蔽的人民历史与当代现实，提出另一种“再-想像”、“再-叙事”、 “再-书写”与“再-连结”的拍摄计划。
2010年起，陈界仁更积极关注在公司王国的“全域式操控技术”下，全球越来越多人沦为泛临时工与丧失自身存在感的现实，他将这个全球普遍现象，简称为“全球监禁、在地流放”，并试图通过源于佛法的“以欲化欲”与“以幻解幻”的思辨路径，借此思考如何质变“全域式操控技术”的可能性。
陈界仁：以幻解幻（I）
线上展厅于北京时间
2023年8月12日中午12时启动，
开放至2023年9月11日上午11时59分。
在帝国的新殖民主义／新种姓制度成为现实时，陈界仁将他从《十二因缘——思考笔记》（1999—2000／重新编辑 2018）以来，讨论被加速离心器抛离而出的诸众，在看似透明、实则管控更加严密的时代里，如何重建自身主体与重塑社会的可能性所展开的感性思考——这个以《她与她的儿女们》命名的长期创作计划包括引言《在没有世界的世界中 I&II》（2022）、序章《风摧肉身》（2022—2023）、 第一章《中空之地》（2017），以及未来将继续发展的章节，都将从不同面向对相关主题进行讨论。这些录像作品既可完全独立观看，也可连结成前后相互呼应的对话与讨论。长征空间将会在一些系列的线上展厅中呈现这些作品的片段和相关阐释。
跨国金融资本集团、军工复合体、数位与生物科技巨头等公司王国所共构的帝国，通过掌控全球互联网系统建构的全域式操控技术，左右全球绝大多数人的感知路径、感觉构造、欲望方向与思维模式。昭然的事实是掌控公司王国的前 81 名富豪所占有之财富，已超过全球一半人口所拥有的财产总和；全球陷入心理健康疾病的患者占比超过八分之一（约 10 亿人）。
在此次展出的《在没有世界的世界中 I&II》中，其命名指当前的世界已没有任何可逃逸的外部， 而影片中于黑夜荒原上的孤独静立者，在被从自然雨水到如资讯流般的非自然雨水不断包覆与穿透时，彷佛当代个体的处境，但其始终维持平静的沉思脸庞，也彷佛以平静之姿与不断变化的无尽资讯流进行某种对质。
关于陈界仁
陈界仁，1960年生于台湾桃园，目前生活和工作于台北市。陈界仁的创作媒材虽大都以录影装置为主，但其从拍摄影片的生产过程开始，即对合作者、参与者的组构形式，不断进行各种实验与实践，使其创作同时还具有提出另一种社会想像的行动性特质。
在冷战／戒严时期，陈界仁曾以游击式的行为艺术干扰当时的戒严体制，1987 年解除戒严后， 曾停止创作八年。1996年重新恢复创作后，开始和失业劳工、临时工、移工、外籍配偶、无业青年、社会运动者等进行合作，并通过占据资方厂房、运用废弃物搭建虚构场景等行动，对已被新自由主义层层遮蔽的人民历史与当代现实，提出另一种“再-想像”、“再-叙事”、 “再-书写”与“再-连结”的拍摄计划。
2010年起，陈界仁更积极关注在公司王国的“全域式操控技术”下，全球越来越多人沦为泛临时工与丧失自身存在感的现实，他将这个全球普遍现象，简称为“全球监禁、在地流放”，并试图通过源于佛法的“以欲化欲”与“以幻解幻”的思辨路径，借此思考如何质变“全域式操控技术”的可能性。
